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jueves, 18 de enero de 2018

El Callao, crónicas de un pueblo bajo el extractivismo bolivariano del S. XXI



Bram Ebus

Venezuela no tiene un elaborado histórico de minería, a diferencia de sus vecinos Colombia y de Brasil. Pero si hay un lugar en el país que respire tradición minera, ese es El Callao. La cara de este pueblo villa en el estado Bolívar cambió para siempre cuando en 1853 fue descubierto el oro ahí e incluso se convirtió en el principal productor mundial de oro en 1885. Varias empresas extranjeras operaron en minas de la zona, pero es Minerven, una compañía en 1970 y nacionalizada cuatro años después, la que ha explotado más el oro de El Callao.

Mineros locales afirman que trabajar para Minerven acostumbraba significar un estatus y que empleados usaban con honor el uniforme de la compañía, pero las cosas han cambiado en los años recientes. Minerven se ha venido abajo. Las plantas de producción han sido desmanteladas y no se alcanzan las metas anuales de producción, ni de cerca. Mientras tanto, muchos grupos armados comenzaron a tomar el control en minas más grandes que rodean el pueblo. Hace un año, el ejército venezolano reforzó su presencia en la zona – para su propio beneficio, según muchos alegan – y no se ha detenido en combatir las bandas armadas y en matar a sus miembros desde entonces.

La relación entre sexismo y capitalismo vista desde el anarcofeminismo


Deirdre Hogan

El sexismo es una fuente de injusticia que difiere del tipo de explotación de clase mencionado más arriba de varias maneras. La mayoría de las mujeres viven y trabajan con hombres al menos parte de su vida; ellas tienen relaciones cercanas con hombres tales como su padre, hijo, hermano, amante, compañero, esposo o amigo. Mujeres y hombres no tienen intereses opuestos de una manera inherente; nosotras no queremos abolir los sexos sino abolir la
jerarquía de poder que existe entre los sexos y crear una sociedad donde las mujeres y los hombres puedan vivir libremente y juntos en igualdad.

La sociedad capitalista depende de la explotación de clase. No depende sin embargo del sexismo y podría en teoría acomodarse en gran medida a un tratamiento similar de mujeres y hombres. Esto es obvio si miramos lo que la lucha por la liberación femenina logró en varias sociedades alrededor del mundo en los últimos, digamos, 100 años; en los que hubo mejoras radicales en la situación de mujeres y los supuestos que subyacían sobre qué roles son naturales y están bien para la mujer. El capitalismo, con el paso del tiempo, se ha adaptado al rol y status cambiante de la mujer en la sociedad.

El Estado, más aún cuando se califica de "socialista", es Estado policial


Raúl Prada

El Estado es la otra cara del capital, decía Mijaíl Bakunin. La crítica de Bakunin a Marx consiste, resumidamente, en que no se puede combatir al capital con su otra cara, la del Estado, la otra cara de la medalla de la explotación y de la dominación. Por eso la consigna de los anarquistas era y es: ¡Ni Capital, ni Estado, ni Dios, ni amo!

Hay que volver a reflexionar sobre el Estado; Pierre Bourdieu decía que el Estado es una idea, sostenida por mallas institucionales[1]; primero, las correspondientes a la monarquía absoluta; después las correspondientes a la república. Se puede decir que se puede hablar con propiedad de Estado, en sentido moderno, desde la instauración y constitución del Estado-nación. Si bien se habla de Estado con referencia a las sociedades antiguas, que, por cierto, cuando se conforma y se consolida una forma centralizada y concentrada de administración, de representación simbólica y dominación, que puede considerarse como la matriz genealógica del Estado moderno. Las diferencias entre ambos acontecimientos del poder, que manifiestan la conformación maquinizada de las dominaciones, no dejan de ser perceptibles. No solo por lo que respecta a la forma delegativa y representativa de la democracia institucionalizada, sino en lo que respecta a la estructura organizativa del Estado, además a la estructura jurídica del Estado; lo que se vino en llamar Estado de derecho.

Opinión: Protestas y movilizaciones muestran la verdadera realidad venezolana


Unidad Socialista de los Trabajadores

Es un hecho claro que el país atraviesa la peor crisis de su historia reciente, con un hambre que deambula aterrorizante por las barriadas de todas sus ciudades y poblaciones, lo que obliga a miles de familias enteras a escarbar diariamente entre la basura a fin de procurarse algo de comer, con miles de venezolanos directamente pidiendo dinero en las calles para adquirir algún alimento y otros miles muriendo de enfermedades anteriormente erradicadas como el paludismo, la difteria y la malaria. Todo esto consecuencia directa de la escasez creciente de alimentos, la falta de medicinas y tratamientos en farmacias y hospitales, una enorme caída del poder adquisitivo que se expresa en unos precios inaccesibles, como resultado de una inflación que cerrará 2017 por encima de 1000%, a lo que hay que agregarle el deterioro y la decadencia de los servicios de salud y demás servicios básicos a unos niveles jamás vistos y el incremento del desempleo a causa de una ascendente ola de despidos y suspensiones motivadas entre otras cosas a los cierres arbitrarios de empresas tanto en el sector privado como en el público. 

Debate (A): Violencia vs desobediencia



Albert Libereco

La supervivencia implica violencia. Ya que el condicionamiento heredado de nuestros antepasados supone en principio una quimera imposible de superar, el Poder como tal debe prevalecer para la organización de la sociedad. La legitimación de un ente superior (Estado) se fundamenta en este propósito.

Como no podemos superar el estadio de nuestros antepasados, somos presas de nuestro propio condicionamiento. Querer por lo tanto abolir las instituciones de Poder como son el Estado y el Capital (sin que antes haya habido una transformación espiritual del individuo) y de esta forma conseguir un nuevo Derecho basado en la igualdad y la solidaridad se hace

miércoles, 17 de enero de 2018

Locura desesperada o extraña jugarreta del chavomadurismo: Helicóptero militar arroja cientos de billetes sobre Upata (videos)



Agencias

Durante la tarde del domingo pasado (14-1-2018) las comunidades de Upata, en el estado Bolívar, se sorprendieron cuando comenzaron a caer sobre ellos cientos de billetes de baja denominación que, presuntamente, fueron lanzados desde un helicóptero militar, según reseña el portal Caraota Digital.

El hecho se dio a conocer a través de Twitter, donde usuarios de compartieron videos donde se evidencia cómo caen desde las alturas los billetes en bolívares.

Italia - Cocinas del Pueblo: entre pasado, presente y futuro. El gusto de la revolución


Gianandrea Ferrari

1.- Las Cocinas del Pueblo fueron fundadas por tres compañeros de la Federación Anarquista Italiana (FAI) de Reggio Emilia tras una larga reflexión entre finales de los años noventa y comienzos del nuevo milenio. Pero además, la gastronomía social siempre ha representado una exigencia primaria en las diferentes experiencias del anarquismo militante. En las sedes históricas, como han demostrado las numerosas masas populares de las casas del pueblo, de las cooperativas de consumo, de los sindicatos revolucionarios y de los comités pro presos. En las sedes contemporáneas con centenares de iniciativas autogestionadas donde se diseña otra gastronomía, diversos momentos de convivencia, fuertes lazos mutualistas que han sedimentado en el tiempo esta "utopía alimentaria". Nuestra generación ha experimentado esta fascinación y se ha medido con el tema en una constante práctica comunitaria que ha hecho de la mesa un elemento fuertemente aglutinador. Las Cocinas del Pueblo derivan de manera consecuente de aquellas iniciativas, promovidas por la FAI de Reggio Emilia a partir de los años setenta: ferias de la autogestión, jornadas libertarias, fiestas para el semanario Umanità Nova, mitin de la solidaridad, Nochevieja del utopista, ocupación de fábricas, escuelas y espacios sociales.

Brasil: Jornadas Antifacistas en São Paulo, sábado 3/2/2018


Iniciativa Federalista Anarquista

Los colectivos federados en la IFA-Brasil invitan a todas las personas interesadas a participar en las Jornadas Antifacista a realizarse el primer sábado de febrero en la ciudad de São Paulo.

En el material gráfico que acompaña a esta nota se amplía la información sobre el evento y se indica la programación  prevista. agradecemos la difusión que pueda darse a esta nota.

martes, 16 de enero de 2018

Modelo alimentario y cambio climático



Carlos A. González S.

El cambio climático, originado por la actividad del hombre que genera gases de efecto invernadero (GEI), es uno de los mayores desafíos para la humanidad. A nivel mundial, el CO2 (anhídrido carbónico) representa el 77%, el CH4 (metano) el 14% y el NO2 (óxido nitroso) el 8% de los GEI. La agricultura, incluyendo el cambio de uso de la tierra (deforestación) representa un 30 % del total de la emisión de gases. La ganadería, incluyendo el transporte y la alimentación de ganado, representa el 80% de la emisión de GEI que se ocasionan en la agricultura. Las emisiones asociadas a la carne de rumiantes (vacuno y cordero) tienen aproximadamente 250 veces más emisiones, por gramo de proteínas, que las de la legumbres. Se estima que la producción y consumo mundial de carne se duplicará de 2001 al 2050, y el impacto sobre el cambio climático se incrementará notablemente si no se hace nada para remediarlo. Una dieta tipo Mediterránea (a base fundamentalmente de alimentos de origen vegetal) o tipo vegetariana reduce sustancialmente la producción de GEI. El exceso de consumo de productos de origen animal no sólo tiene un enorme efecto negativo ambiental, sino además un claro efecto perjudicial sobre la salud. Existe una sólida evidencia científica mostrando que seguir un patrón de dieta a base de alimentos de origen vegetal, comporta un menor riesgo de obesidad, de diabetes tipo II, de enfermedades cardiovasculares y cáncer. La sostenibilidad del medio ambiente está profundamente relacionada con nuestra salud. Velar por la conservación de nuestro planeta requiere cambiar muchas de nuestras pautas de vida.

lunes, 15 de enero de 2018

El servil y entreguista régimen de inversiones extranjeras que enorgullece a la dictadura chavomadurista



Ángel Arias

Cerrando diciembre la “todopoderosa” y fraudulenta “Asamblea Nacional Constituyente” aprobó la Ley Constitucional de Inversión Extranjera Productiva, registrada en la Gaceta Oficial N° 41.310, del 29/12. Fue el 28 de diciembre, pero no era una broma del “Día de los inocentes”, aprobaron una ley que recuerda claramente aspectos de la “apertura” neoliberal que se regó como una plaga en toda América Latina en los 90’s, época en que los gobiernos de las burguesías criollas ponían a nuestros países a competir entre sí por ver cuál era el que ofrecía mejores condiciones de entrega para “atraer las inversiones” de los capitales imperialistas.

domingo, 14 de enero de 2018

Voz anarquista ante los golpes militares de 1992 en Venezuela


Periódico Correo A

* Cuatro textos en los que se expreso públicamente la opinión del anarquismo local frente a las asonadas cuartelarias de febrero y noviembre de 1992.

I.- _Editoríal_ (CORREO A, # 18, marzo 1992)
(Publicado originalmente en el periódico Correo A #18, Caracas, marzo 1992.)

La oposición al actual gobierno, no solo en el terreno económico sino también en lo político, moral y social, ha tenido una dramática manifestación: la rebelión de parte de las Fuerzas Armadas, soporte del sistema, ese mismo ejército que el 27 de febrero de 1989 dio la cara por el Estado y las balas para el pueblo.

El descontento contra Carlos Andrés Pérez, los políticos, los banqueros y su proyecto es de tal magnitud, que ha generado un apoyo sentimental a la asonada del 4/F, lo cual es un peligroso retroceso en la conducta política general. Si la infame gestión que en tres años nos ha llevado a las peores condiciones  de alimentación, salud, educación, seguridad personal, vivienda y servicios de toda la era democrática significa estar al borde del abismo, un gobierno militar es dar un salto al vacío. Decimos al vacío porque no sabemos que proponían, ni se interesaron en hacerlo conocer, y tampoco estuvo militarmente claro el desarrollo de la acción. Insistimos en que no se trata de hechos en los que el pueblo descontento usó como último recurso a su brazo armado para corregir una insoportable situación, sino que un grupo militar utilizó el descontento popular para tratar de hacerse con el poder. Fue un alzamiento de contenido hueco, al que todos han querido rellenar con aspiraciones que hoy nadie atiende, dada la sordera - que se confunde con desprecio - del cogollo gobernante.

Preguntas y Respuestas sobre el laberinto educativo



Confederación Nacional del Trabajo

1. A veces oímos usar indistintamente las palabras: enseñanza, aprendizaje, pedagogía, instrucción, cultura o educación, ¿Son lo mismo?

En principio, no. Hay matices.

Se llama enseñanza-aprendizaje al proceso de interacción dinámica y transformadora entre alguien (algo) que enseña y alguien (algo) que aprende. Fruto de esa interacción son los cambios más o menos permanentes que se producen en ambos, pues también aprende el que enseña.

sábado, 13 de enero de 2018

Dictadura chavomadurista aplica su "Ley del Odio" a trabajador que se queja de salario miserable


Laclase.info

En el Metro de Caracas, como en otros organismos públicos, continúa la razzia estalinista del gobierno contra todo el que critique o de alguna manera disienta de la situación social y política que vivimos los venezolanos.

En dicha empresa de transporte público masivo, se produjo en el día viernes 12/1, el despido arbitrario de un trabajador, sin cumplirse los lapsos establecidos en la LOTTT para un procedimiento de esta naturaleza.

El operador Wuilis Rodríguez Fernández fue notificado de su despido, con una carta firmada por el presidente de la empresa, Mayor General César Ramón Vega González, en la que se dice que “he decidido a partir de la presente fecha prescindir de sus servicios prestados en esta Empresa”. Y se le aplican los arts. 79, literal F de la LOTTT y el 20 de la Ley Constitucional contra el Odio, por la Convivencia Pacífica y la Tolerancia.

El motivo real del despido es que el trabajador se quejó en el Facebook del bajo salario que devenga, el cual ni siquiera le permite comprar el detergente para lavar el uniforme de trabajo.

La primacia de lo ético sobre lo político en el anarquismo


Capi Vidal

El anarquismo clásico considera la mejor organización social, en oposición a la regulación por parte de una instancia objetiva externa (el Estado), surgida de la voluntad de individuos libres, autónomos y conscientes con el paradigma de la solidaridad frente a cualquier otro; se trata de una primacía de lo ético sobre lo político.

Aunque, objetivamente, el anarquismo se ve obviamente muy condicionado por Bakunin, a partir del tercer tercio del siglo XIX, las influencias filosóficas son diversas. De hecho, el propio pensamiento de Bakunin, aunque a menudo se le presenta como un heredero de Hegel, uno de los filósofos más influyentes en el siglo XIX, se le puede considerar también como una reacción contra el pensador alemán. Si en un principio, el anarquista ruso formó parte de los círculos de la llamada "izquierda hegeliana", dedicándole incluso elogios desmedidos, llegará un punto en que se apartará de dicha concepción filosófica para, decididamente, apostar por el progreso, la ética y el antiautoritarismo. Es por eso que existen autores que consideran la evolución del pensamiento de Bakunin como una reacción contra Hegel acercándose más a Kant, ya que acabó proponiendo la primacía de las cuestiones éticas sobre las políticas. Al margen de disquisiciones filosóficoas, consideramos que dicha visión forma parte ya para siempre de las señas de identidad del anarquismo. Así, podemos analizar la acción del ser humano desde perspectivas diversas, y dos de las más importantes son la política y la ética. Si la primera remite a la polis, la ciudad, la ética deriva del vocablo griego ethos, que viene a significar una manera de ser, uso, carácter o lugar habitual de la vida. Ambos conceptos se refieren a las acciones buenas y justas, si bien el ámbito de la política sería el social y el de la ética el individual. La política estudia igualmente al hombre, pero como ciudadano y miembro de una comunidad, incluyendo propuestas de vida y organización social, leyes y métodos de reglamentación y control; su objetivo último podría ser la justicia. La ética estudia más bien las normas de comportamiento individual, lo que atañe a la vida y la conciencia de cada uno, por lo que puede decirse que tiene como meta la felicidad. El problema de la organización social se ha visto como un equilibrio entro los dos extremos, el de la ética y el de la política.

El patriarcado: seis milenios de atropellos contra las mujeres


Miguel Correas

El concepto de patriarcado es antiguo y no es un aporte de las teorías feministas, aunque fueron ellas las que actualizaron el concepto, dándole un enfoque moderno, que se alejaba del considerado como sólo aplicable a las civilizaciones antiguas. Ya Engels y Weber lo mencionaron. Fue Engels el primero en referirse a él, en su obra “Estado, Familia y Propiedad Privada”. Para ellos dos, el patriarcado es el sistema de dominación más antiguo, los dos afirman que el patriarcado es un sistema de poder y por lo tanto de dominio del hombre sobre la mujer. Para algunas feministas el patriarcado es: la manifestación e institucionalización del dominio masculino sobre las mujeres, niños y niñas de la familia, dominio que se extiende a la sociedad en general. Implica que los varones tienen poder en todas las instituciones importantes de la sociedad. Las mujeres tienen poder, derechos, influencias y recursos, pero siempre supeditados a los del varón. Para otras feministas: “El patriarcado significa una toma de poder histórica por parte de los hombres sobre las mujeres cuyo agente ocasional fue el orden biológico, si bien elevado éste a la categoría política y económica”.

América Latina: Literatura, marginalidad y anarquismo



Primavera

Hay una ambición que deberían tener todos los escritores: ser testigos y gritar cada vez que se pueda y en la medida de nuestro talento, por quienes se hallan en servidumbre.
                         Albert Camus, anarquista

Toda libertad en el arte
       André Breton, León Trotsky & Diego Rivera, Por un Arte Revolucionario e Independiente

Quienes no estén familiarizados con los contextos históricos de la producción literaria de nuestra región verán con extrañeza la trinidad de conceptos escogidos para el título. Si hacemos el ejercicio de pensar en escritores anarquistas notaremos como la mayoría no tendrá a ninguno en mente y, sin embargo, les podría apostar las clásicas veinte patás en la raja a que conocen al menos un par que los dejaría boquiabiertos. Esto se debe principalmente a que al Estado le conviene fomentar la imagen del anarquista insurreccional, erróneamente denominado terrorista, por lo que cuando se ve en la incómoda posición de tener que dar reconocimiento a un o una anarquista, le descontextualiza, invisibilizando su ideología, sin la que hubiese sido imposible concebir su obra en primer lugar. Así es como terminamos en el liceo o colegio leyendo evidentes narraciones anarquistas, escritas por anarquistas, pero sin llegar a enterarnos de que lo son. No vaya a ser que a los niños y niñas les entren ideas raras a la cabeza y adopten la ideología para sí. Es por eso que la primera parte de este ensayo tendrá como objetivo armar de forma breve, y dejando de lado varios elementos, un relato que permita a cualquiera comprender el porqué de esta selección.

Opinión: Yo no olvido al año viejo


Rafael Uzcátegui

[Nota previa de disculpa de la Redacción de El Libertario: Este texto debió aparecer en este blog al menos dos semanas atras, pero por involuntario descuido se nos había pasado publicarlo. Por ello nuestras disculpas al autor y quienes nos siguen, aunque de todos modes entendemos que sigue teniendo plena vigencia e interés.]

2017 es, según muchos indicadores, el peor año vivido desde que el modelo de dominación bolivariano llegó al poder. El gobierno ha aceitado la cadena de montaje de su fábrica de pobreza y exclusión, el mayor índice de inflación desde que se llevan estadísticas en el país, la privatización del derecho a la salud por la vía de los hechos y la reducción de la cantidad de alimentos consumidos, en un escenario en que el hombre, la mujer y los niños, se están convirtiendo en lobos para el hombre.

viernes, 12 de enero de 2018

Las pugnas de los Chávez: Breve crónica actual del remedo barinés de familia real engreida y peleona



Sebastiana Barraez

El acceso al poder o la permanencia en él, ha dividido a la familia del llamado Comandante eterno de la Revolución, Hugo Chávez Frías. El hecho es palpable en su estado natal, Barinas. Y fue más evidente en las recientes elecciones a alcaldes, cuando el gobernador Argenis Chávez respaldó, no públicamente, a un candidato distinto al impulsado por su papá y por su hermano Adán.

Edo. Mérida: 4 muertos y 15 heridos en represión ante estallido popular en pueblos de la zona de la panamericana



Leonardo León

Cuatro muertos, al menos quince personas heridas y varios detenidos fue el resultado de las manifestaciones y saqueos suscitados en las poblaciones merideñas de Caño La Yuca, El Pinar Tucaní, Palmarito y Arapuey durante la tarde de este jueves.

Desde la tarde de este miércoles 10/1 comenzó la situación irregular en Arapuey, donde un grupo de manifestantes saquearon varios comercios y algunos de los vehículos de carga pesada con alimentos que transitaban por la zona.

Crisis generalizada se expresa en el Metro de Caracas



Dignidad Obrera

[Nota previa de El Libertario: Publicamos esta nota porque compartimos la contundente denuncia que hace, aunque nos parece una muestra de candidez tener alguna esperanza en que el Fiscal General "Mr. Músculo" realice alguna diligencia al respecto, sabiendo de su largo prontuario de complicidad al silenciar lo que interesa a la dictadura chavomadurista.]

Producto de la inmanente crisis política, social y económica, los trabajadores y el conjunto de la clase obrera ha sido nuevamente traicionada por los seudolíderes que nunca realizaron un encuentro congresual, mucho menos se legitimaron como dirigentes de las fallidas centrales obreras: en 20 años todo fue inconsulto.

Medianamente se lograron realizar elecciones en algunos sindicatos, pero siempre bajo la política del terror y chantaje. Se hicieron de "liderazgos" sin el apoyo de las bases obreras. Todo fue en apariencia: alegando que eran los hijos o los herederos de un "legado revolucionario", cada día los obreros constatamos que fue peor el remedio que la enfermedad.

¿Está próximo el final del acceso abierto a Internet?



Germán Gorraiz

Zbigniew Brzezinski, ex-consejero de Seguridad Nacional durante el mandato de Carter en su libro “Entre dos edades: El papel de Estados Unidos en la era tecnotrónica”(1.971) aboga por el control de la población por una élite mediante la “manipulación cibernética” al afirmar que “pronto será posible asegurar la vigilancia casi continua sobre cada ciudadano y mantener al día los expedientes completos que contienen incluso la información más personal sobre el ciudadano, archivos que estarán sujetos a la recuperación instantánea de las autoridades”, lo que anunciaría ya la posterior implementación del programa PRISM o del reciente “affaire Spyon” de la NSA.

En consecuencia, tras ser denunciado EE.UU. por intentar controlar la nube mediante programas secretos como el Programa PRISM, estaríamos ya asistiendo al final de la democratización de la información (siguiendo la senda emprendida por los llamados “países totalitarios”, mediante la imposición de leyes que prohíben el uso de determinados términos para continuar con la implementación de filtros en los servidores de los ISP. Así, según un estudio de la organización OpenNet (integrada por las universidades de Oxford, Cambridge, Harvard y Toronto), 61 países ejercerían la censura de webs con contenidos políticos o sociales “peligrosos” e impedirían asimismo el acceso a aplicaciones como YouTube o Google Maps aplicando sofisticados métodos de censura gracias a la colaboración de empresas occidentales, como ocurre en Egipto y Turquía.

Brasil: Agenda de próximos eventos en la Casa da Lagartixa Preta de São Paulo



Casa da Lagartixa Preta "Malagueña Salerosa" 

Para conocimiento de todas las personas que puedan estar interesadas, he aquí la agenda de eventos en la Casa da Lagartixa Preta para el início de este año de 2018.

Se recuerda a todas las personas camaradas que nuestro espacio continúa abierto para visitas de otros lugares y países que quieran pasar una
corta estadía colaborando con nosotr@s.

jueves, 11 de enero de 2018

La “economía colaborativa” o cómo invisibilizar la explotación


Desiderio Martín (periódico Rojo y Negro)

Las personas trabajadoras de reparto de comida con bicicletas (la empresa Deliberoo) han logrado dar un paso importante en su pelea contra la explotación más absoluta por parte de empresarios que se esconden como tales, bajo el eufemismo de
“economía colaborativa”, a los solos efectos de no asumir los riesgos que comporta la figura de empresario: pago de salarios e impuestos cuando existe una relación de contraprestación laboral.

Bajo este eufemismo de “economía colaborativa”, afloran varias decenas de empresas (quizás centenas), multinacionales las más importantes, que con unos mínimos costes de implantación (por lo general una herramienta informática) utilizan cientos, miles de colaboradores (que no trabajadores y trabajadoras, según estos nuevos chupasangre obrera) para obtener pingües beneficios y competir deslealmente en la economía clásica y “formal”.

Extractivismo: Su saldo de conflictos y pobreza para América Latina



Ryder López
  
Después de 2008, América Latina lucía bien a pesar de la gran crisis mundial, en gran medida gracias al incremento en la demanda de los productos primarios exportados del continente. Este escenario representó una gran oportunidad para que todos los países de la región colocaran sus bienes en el mercado internacional a precios considerablemente altos, lo cual impulsaría la llegada de cifras récord de inversión extranjera directa, así como la instalación de empresas transnacionales, como megamineras, agroindustrias y petroleras.

No se puede decir que el extractivismo fuera desconocido en la región, pero, a diferencia de lo ocurrido en siglos pasados, las innovadoras técnicas para la obtención de recursos dieron paso a una larga discusión sobre el concepto. Durante esta nueva etapa, el extractivismo se definía por cuatro variables: el volumen de recursos extraídos, su poca o nula transformación, la intensidad de las técnicas utilizadas —su impacto ambiental— y el destino final de los productos. Así, cualquier recurso natural es susceptible de extractivismo siempre y cuando sea explotado en volúmenes altos, con poco o ningún procesado, haya dañado significativamente el medio ambiente y se dirija al extranjero.

miércoles, 10 de enero de 2018

Opinión: Comenzando 2018 el colapso se acelera


Otto Jansen (Correo del Caroní)

Aseguró un habitante de Caicara del Orinoco, capital del municipio Cedeño;  población del oeste del estado Bolívar que el fallecido presidente Chávez escogió para el impulso de por lo menos una veintena de proyectos, casi desde el primer momento abandonados y todos sin conclusión. Dijo el ciudadano que le constaba que en el medio de la terrible situación de saqueo vivida por los caicareños hace unas horas, pudo divisar cuando el alcalde, miembro de la cuestionada Asamblea Nacional Constituyente, y ahora recién elegido como máximo representante local, salió en gira hacia la población de Los Pijiguaos, parroquia algo distante dentro de su jurisdicción.

Que esta afirmación sea cierta o no, seguramente puede ser comprobada, pero la sola presunción tiene asidero por la incapacidad manifiesta del gobierno de la revolución y sus actores en todos los niveles, aun estrenándose en los cargos, de encarar la realidad social y económica venezolana, otorgando medidas sensatas y prácticas, tal como lo reclama la población hundida en el desespero del hambre y en la desproporción de dificultades que significa en el presente momento cualquier faena.

Península Ibérica: El anarquista Rodrigo Lanza escribe desde la cárcel



Rodrigo Lanza

Compañerxs, amigxs familia…

Otra vez desde las mazmorras del Estado, el estómago de la bestia. En primer grado y FIES escribo estas palabras, aislado, pero no solo, porque sé que nuestros valores son mucho más fuertes que estos barrotes que tengo delante, que nuestro amor por la libertad mil veces más digno que su odio y que no hay pared que logre separarnos de lxs nuestrxs.

Creo en muchas cosas y un par de ellas siempre han sido que la autodefensa antifascista es la lucha más legítima que hay, y que un Estado que promueve el fascismo, el racismo, la homofobia y un largo etcétera atacará despiadadamente a quien se defienda.

El impacto social del automóvil (como producto y en su proceso de producción)



Ricardo García L.
El automóvil representa uno de los más fuertes símbolos del progreso y, como suele suceder con muchos otros alcances técnicos, las consecuencias "lógicas" inherentes a su invento han tenido un impacto más adverso que benéfico. Ello, fundamentalmente, por dos motivos: el de los efectos en su "proceso de producción" y por los efectos "como producto en sí", ya terminado.

En el "proceso de producción" del automóvil, el efecto pernicioso más claro es el modelo aplicado, a principios del siglo XX, en la fabricación de los autos Ford. El fordismo maximizará la mano de obra, las herramientas y las maquinas para la elaboración de automóviles, implementando la producción en cadena: "violencia calculada, sistemáticamente aplicada contra el trabajo de los hombres, ese sueño original del capital en busca del 'movimiento perpetuo' de la fábrica. La producción de flujo continuo, 'piedra angular' de todos los sistemas de organización del trabajo, como dirá cincuenta años después el sociólogo Emery, nace en América, como era de esperar" (1).

Kropotkin y la revolución bolchevique: sus reflexiones postreras


Nota previa: Lo que sigue es un material (tomado del periódico Siglo XXI # 29, Madrid, diciembre 2017, cuyo número completo está disponible en http://grupopensamientocritico2014.blogspot.com.es/2017/09/siglo-xxi-numeros-21-al-30.html) que ha sido relativamente poco difundido, al menos en nuestra lengua. Expone  las reflexiones finales que conocemos de Kropotkin sobre el camino que estaba tomando la revolución rusa en esos años que serían los últimos de su vida. El texto va precedido de una introducción de su hijo Sasha.

I.- Introducción, por Sasha Kropotkin
 

Edo. Lara: Trabajadores de Corpoelec rechazan salarios de hambre



José M. Zaá (diario El Impulso)

Trabajadores del edificio Vargas de Corpoelec protestaron, en horas de la mañana de este lunes 8/1, para quejarse por los “salarios de hambre”, la insalubridad en sus instalaciones y la falta de seguridad que agobia a diario a los dependientes de esta empresa gubernamental.

“Hicimos una asamblea con los trabajadores del edificio que mueve la parte comercial del estado y decidimos salir con pancartas que se hicieron al momento, porque nuestro salario quedó tan devaluado que ni siquiera tenemos cómo ir a nuestros sitios de trabajo”, declaró a EL IMPULSO el secretario general del Sindicato de Trabajadores de la Energía Eléctrica de Lara, Oswaldo Méndez.

martes, 9 de enero de 2018

La revolución que empieza en los pueblos



Gustavo Duch

* La economía cíclica, la democracia directa, la gestión colectiva de los bienes comunes... muchas de las herramientas de los nuevos movimientos sociales tienen su origen en el mundo rural.

En los últimos meses las imágenes se han multiplicado. En televisión y en revistas hemos visto reportajes de pueblos fallecidos por impactos de modernidad. Retratos de casas deshechas que, como dice el poeta Héctor Castrillejo, en realidad están volviendo a su morada: “Estas casas están hechas con la carne del planeta / con tierra. / Son tierra y son Tierra”.

Los pueblos pequeños y quienes los habitan solo son noticia cuando se extinguen, como los guepardos y los linces. El ideal urbano nos impregna, también a las tintas de la prensa alternativa. ¿Pensamos que en los pueblos solo hay entrañables ancianos y agricultores enfadados? ¿Alguien sabe si se llenaron sus plazas en el 15M? ¿Puede lo rural ser un revulsivo de ruptura e inspiración? ¿Resuenan palabras como economía social, decrecimiento, buenvivir en los teleclubs de los pequeños pueblos?

Mientras Maduro nos embarca con cuentos de criptomoneda, los chinos se dejan de eso...



Agencias

El Grupo Líder de Remediación de Riesgos Financieros en Internet, principal regulador de finanzas digitales en China, emitió un aviso pidiendo a los gobiernos locales que guíen las operaciones de minería de bitcoins para realizar una "salida ordenada" del negocio, informa el diario Quartz.

"Actualmente, existen empresas mineras que producen monedas virtuales. Han consumido enormes cantidades de recursos y han promovido la especulación de monedas virtuales", señala el documento filtrado del 2 de enero, citado por el autor del artículo, Zheping Huang.

Habla Carlos Solero: “El anarquismo es el camino que la humanidad debe transitar para no autodestruirse”



Alejandro Maidana

* Docente de sociología de la Universidad Nacional de Rosario [argentina], Carlos Solero definiría de esa manera al anarquismo. Un recorrido notable por lo que sigue siendo un bello sueño de libertad.

Los llaman utópicos, pero eso no representa freno alguno para dejar de atesorar el sueño de una sociedad libre, sin autoridad, basada en la ayuda mutua y la cooperación voluntaria.

El anarquismo argentino contó con grandes escritores, como José Ingenieros, Rodolfo González Pacheco, Teodoro Antilli, Emilio López Arango, con excelentes poetas, como Alberto Ghiraldo y Herminia Brumana. Todos ellos no descansaron  tratando de compartir la llave de la conciencia liberadora.

El trabajo en la visión anarquista



José Fernández Paniagua

* Continuamos repasando la tradición anarquista, con el análisis de conceptos primordiales, para evidenciar el carácter inequívocamente social de las ideas libertarias; inclusive, como veremos en otra ocasión, sus vertientes más radicalmente individualistas.

Los expertos señalan los distintos sentidos que tiene la noción de trabajo, siendo uno de ellos la idea de “realización humana”. Bakunin no diferenciaba al hombre del resto de las especies y quería ver la “necesidad” de vivir trabajando como ley de vida; para el anarquista ruso, el trabajo es garante de la existencia y del desarrollo pleno del hombre. Si algo nos diferencia de los animales es nuestra inteligencia progresiva, por lo que también nuestra capacidad productiva puede serlo. El momento en que el trabajo se hace humano, para el anarquista ruso, es cuando no solo satisface las necesidades fijas y limitadas de la vida animal, sino también las necesidades sociales e individuales del ser pensante y hablante “que pretende conquistar y realizar plenamente su libertad”. Esta ingente tarea, que Bakunin define como “ilimitada” corresponde, no solo al desarrollo intelectual y moral del hombre, también forma parte del proceso de emancipación material. Esa liberación de algunas ataduras naturales (hambre, dolor, clima, dependencia del medio…) es liberación parcial del miedo inherente a la existencia animal, algo que tiene una función positiiva al actuar como motor de esa lucha perpetua. Bakunin también quería ver, como continuación a ese miedo existencial, el fundamento de la religión. Es posible, como creemos que sostienen los científicos, que seamos el mismo “animal” que hace decenas de miles de años, y aunque podamos dudar de la mejora intelectual y moral que puede haber tenido el ser humano en ciertos aspectos, el potencial para progresar en todos los ámbitos y para transformar el medio siguen siendo enormes (otra cosa, parece, la voluntad o posibilidades para hacerlo según el contexto en que nos encontremos).

Venezuela con hiperinflación de 2.616 % en 2017, la mas alta del mundo



Ibis León (Efecto Cocuyo)

Venezuela cerró el año 2017 con una inflación acumulada del 2.616 %, según cifras reveladas hoy por la Asamblea Nacional (AN), que calculó en 85 % la inflación del mes de diciembre.

“No hay aumento de salario que pueda combatir esta situación“, dijo durante la presentación Rafael Guzmán, de la Comisión de Finanzas de la AN, el único poder del Estado en manos de la oposición, en alusión a los constantes aumentos salariales con los que el Gobierno trata de contrarrestar la explosión de precios.

lunes, 8 de enero de 2018

El Libertario invita a colaborar con la edición de despedida de su periódico



Redacción

Comenzando este 2018, nuestro Colectivo Editor ha decidido  dar formal reconocimiento a lo que ya era un hecho cierto: El cese de la publicación de El Libertario como un medio de difusión impreso (y/o digital) con aparición relativamente periódica, tal como lo hizo por 76 ediciones desde mediados de 1995 hasta septiembre-octubre de 2015 (consultar el archivo en www.nodo50.org/ellibertario).

Diversas causas nos han llevado a tomar esta decisión y las expondremos en la edición de despedida (digital y no impresa, dadas las circunstancias) que esperamos hacer pública para el próximo mes de febrero, en la que también procuraremos presentar balance de lo que ha sido la trayectoria de este esfuerzo comunicacional por la autogestión, el apoyo mutuo y la solidaridad.

_1984_: Orwell sólo se equivocó en la fecha



maestroviejo.es

Resulta irónico y a la vez sumamente inquietante, cuando uno observa cómo es el mundo que nos rodea, las similitudes que éste guarda con la distopía descrita por George Orwell en su novela 1984, texto que fue editado a finales de la década de los cuarenta.

 Dando muestras de una gran intuición histórica, y tomando como argumentos hechos que por aquel entonces ya empezaban a aparecer en la sociedad (uniformidad de la información, vigilancia tendente a la omnipresencia, etcétera), el escritor británico aventura en esta novela cómo sería el mundo en el por entonces lejano año 1984 si el totalitarismo incipiente que desde principios del siglo XX asoló Alemania, la antigua Unión Soviética, Italia o España, por citar algunos ejemplos, continuase su desarrollo y expansión hasta dicha fecha.

Cuba: La sucesión de Raúl Castro


Humberto Decarli

Raúl Castro ha anunciado una postergación de dos meses, de febrero a abril de 2018, para la entrega del gobierno a otra personalidad apelando al subterfugio de los daños de un huracán. Es un pretexto más del militar antillano para ir acomodando la sucesión de un régimen con todos los rasgos de una monarquía. Haciendo abstracción de cuál será la actitud, si se posterga o se hace efectiva la transferencia, debemos partir de los prolegómenos característicos de un modelo político como el del país de José Martí.
 
Precedentes de los cincuenta: el cuartel Moncada, el Gramma y la guerrilla.

La década de los cincuenta del pasado siglo nos refresca la imagen de Fidel Castro y su grupo, posteriormente integrantes del Movimiento 26 de julio. Castro fue miembro del Partido Ortodoxo, aquél liderado por Eduardo Chibásy su suicidio en la radio con el último aldabonazo, y su estancia en La Habana como estudiante universitario tuvo como fachada pertenecer a los grupos de pistoleros que azotaban al mundo político de la isla.

Argentina: Premios y castigos




Carlos Solero

Está claro que el sistema de dominacion y explotación premia a sus esbirros.

Como no habría de hacerlo si el Estado es el brazo armado del capital. Siempre lo fue.

La noticia del ascenso de un gendarme; partícipe de la violenta incursión en la Comunidad Mapuche; Pu Lof en Resistencia de Cushamen donde fue visto por ultima vez con vida el joven luchador anarquista Santiago Maldonado; no hace sino confirmar lo que no dejaremos jamás de decir y gritar por las calles. Cuando una alta funcionaria dijo con desparpajo que no arrojaría agentes federales por la ventana; sabía muy bien que los utilizaría en la represión de las protestas sociales y vaya si fue axial.

Opinión: Venezuela el gran reto para lxs anarquistas



Gargantas Libertarias

El 2017 fue un año terrible para la sociedad venezolana, Altos costos de algunos medicamentos mientras muchos mas escasean, algunos alimentos empezaron a salir al mercado pero con unos costos altisimos, con un sistema de salud en crisis, un problema de seguridad ciudadana atroz, donde la delincuencia formal e informal azotaron con dureza al pueblo venezolano, se le suma que el Gobierno continuo con las politicas anti-obreras y neoliberales como la Bonificacion del miserable y pauperrimo salario (aumenta el sueldo, pero lo divide en sueldo base y bono de alimentacion, en cual el bono representa mas del 70% del sueldo, lo que significa que tan solo el 30% del sueldo es lo legalmente valido para pago de vacaciones, prestaciones sociales, y demas derechos adquiridos con lucha por la clase trabajadora Venezolana), El gobierno hablo de soberania y anti-imperialismo pero se profundizo y se avanza con el desarrollo del Arco Minero del Orinoco (A.M.O.) donde se alquila 12% del territorio Venezolano a transnacionales mineras, se reprimen manifestaciones no solo convocadas por la oposicion electoral, sino protestas comunitarias, de cualquier indole, son muchos los males y la situaciones nefastas, pero siempre que hay ganas de luchar tenemos la posibilidad de Vencer, dia a dia cientos de venezolanos abandonan el pais buscando en otras tierras al menos condiciones minimas donde puedan vivir, es una realidad, todos los dias conocemos a otrx vecinx, o compañerx que se fueron, hay un ambiente generalizado que habla sobre lo mejor es irse que no hay nada que hacer como decimos aqui: "Esto se jodio" pero como Anarquistas nosotrxs no aceptamos esto, una cosa es aceptar que individualmente no podemos aguantar mas tantas cargas pero aceptar que como sociedad no podemos cambiar es aceptar que es posible entonces la derrota de la Libertad contra la Tirania, y no es así, el pueblo venezolano sufre hoy de una desarticulacion de sus movimientos sociales, populares y Autonomos, son 18 años de Chavizmo desarticulando cada iniciativa, comprandola, reprimiendola, criminalizandolas, etc, Donde la MUD que ha intentado apoderarse de todo descontento aplica la misma medida de negacion de autonomia y subordinacion a los partidos politicos.

sábado, 6 de enero de 2018

Hambre y desesperación colectiva impulsan saqueos en Caicara del Orinoco



[Nota previa de El Libertario: Por su situación en el mapa, esta población en la ribera del Orinoco está en el corazón geógrafico de Venezuela. Con esta explosión con la que dió la bienvenida al año 2018, nos indica cómo está latiendo ese corazón en momentos de profunda crisis para el país.]

María Ramírez (Correo del Caroní)

* En la población al oeste del estado Bolívar, los comerciantes no aceptan los billetes de baja denominación de 50 y 100 bolívares. Los puntos de venta son escasos y no han funcionado en la primera semana de 2018. El efectivo se comercializa hasta en 150%. Estos elementos, coinciden habitantes de Caicara del Orinoco, alimentaron el descontento que devino en al menos 20 comercios saqueados, principalmente de negocios de víveres.

Al menos 20 negocios de víveres, ropa y calzado fueron saqueados desde la mañana de este viernes en Caicara del Orinoco, al oeste del estado Bolívar, tras una protesta de un grupo de personas que rechazaban que en los comercios no aceptaran billetes de baja denominación de 50 y 100 bolívares, una práctica que se ha extendido a lo largo y ancho de la entidad.

Autogestión y jerarquía


Cornelius Castoriadis (1922-1997), con la colaboración de Daniel Mothe

Vivimos en una sociedad organizada jerárquicamente, ya sea en el trabajo, la producción, la empresa o la administración, o en educación e investigación científica. La jerarquía no es un invento de la sociedad moderna. Sus orígenes han recorrido un largo camino, aunque no siempre ha existido, y es que ha habido sociedades no jerárquicas que funcionaban muy bien. Pero en el sistema jerárquico (o, lo que es aproximadamente equivalente al sistema moderno burocrático) se ha vuelto casi universal. Tan pronto como haya una actividad colectiva, se organiza según el principio jerárquico, y la jerarquía de mando y poder coinciden cada vez más con la jerarquía de salarios e ingresos. De modo que la gente difícilmente puede imaginar que podría ser de otra manera,y que ellos mismos podrían ser algo no definido por su lugar en la pirámide jerárquica.

Los defensores del sistema actual están tratando de justificarlo como el único “lógico”,”racional”,”económico”. Ya hemos intentado demostrar que estos “argumentos” son inútiles y no justifican nada, que son falsos, considerados por separado y contradictorios cuando se consideran juntos. Tendremos la oportunidad de volver sobre este tema más adelante. Pero también se nos presenta el sistema actual como el único posible, supuestamente impuesto por las necesidades de la producción moderna, por la complejidad de la vida social, la complejidad de la producción social, la envergadura alcanzada por todas las actividades, etc. Intentaremos demostrar que no es así y que la existencia de una jerarquía es radicalmente incompatible con la autogestión.

Conversando con los autores de la reciente obra sobre la vida de Francisco Ascaso


José Mª Oterino

* Cualquier persona relacionada con el entorno libertario ha oído hablar de Francisco Acaso, aunque si pensamos en lo que sabemos de su vida es probable que lo recordemos asociado a Durruti, al grupo Los Solidarios y poco más. Recientemente, Luís Antonio Palacio Pilacés y Kike García Francés, han publicado una muy necesaria biografía de este luchador libertario: La bala y la palabra. Francisco Ascaso (1901-1936). Vida accidental de un anarquista.

- ¿Cómo nació el proyecto de una biografía de Francisco Ascaso?

° El proyecto surge tras la investigación de un trabajo anterior de Kike - Diario de una ciudad libertaria -, que permitió constatar el gran vacío historiográfico que existe en torno a la figura de Francisco. Otro momento determinante fue la lectura de la novela La justicia de los errantes. Fue entonces cuando nos pusimos de acuerdo para embarcarnos en este proyecto.

La temperada racionalidad del ateísmo



Salvador López

* El ateísmo, propiamente, no es una filosofía del ser o de la vida, no es tampoco una concepción global del mundo. No es ni siquiera una opinión metafísica sobre la existencia o atributos de la realidad. Es, en palabras de Sam Harris, una protesta manifestada por la gente razonable en presencia del dogma religioso. O, simplemente, un signo de racionalidad.

No puedo imaginar a un Dios que recompense y castigue a sus criaturas, o que tenga una voluntad parecida a la que experimentamos dentro de nosotros mismos. Ni puedo ni querría imaginar que el individuo sobreviva a su muerte física […] Yo me doy por satisfecho con el misterio de la eternidad de la vida y con la conciencia de un vislumbre de la estructura maravillosa del mundo real, junto con el esfuerzo decidido por abarcar una parte, aunque sea muy pequeña, de la Razón que se manifiesta en la naturaleza.
           ALBERT EINSTEIN (1934),

Pistas y creencias
 

Los asuntos teológicos pueden ser un buen material para excelentes bromas filosóficas. Un ejemplo. Cuando a Bertrand Russell, el autor de _Por qué no soy cristiano_, le preguntaron qué le diría al Altísimo si se lo encontrase cara a cara en las puertas del paraíso, respondió con admirable rigor metodológico: “Oh, Señor, ¿por qué no nos diste más pistas?”

viernes, 5 de enero de 2018

A 50 años de la Renovación en la UCV: ¿Fue un movimiento anarquista?



Nelson Méndez

[Nota previa de El Libertario: Este año recordamos el cincuentenario del inicio del proceso de Renovación en la Universidad Central de Venezuela, un movimiento transformador que estremeció la estructura tradicional de la educación universitaria en Venezuela y que, tal vez por lo fuerte de ese estremecimiento, recibió desde un primer momento el calificativo de “anarquista”, una calificación poco común en un país donde el anarquismo ha sido en general un ausente tanto en las luchas sociales como en el debate de ideas, por lo que los eventos de la Renovación nos tienen que resultar llamativos a quienes medio siglo después levantamos banderas anarquistas en este país.]

[Nota del autor: El texto que sigue es parte de de un trabajo más amplio sobre el tema que escribimos a mediados de la década de 1990. No hemos querido corregirlo o modificarlo pues aunque hoy quizás diríamos algunas cosas de manera diferente, en esencia seguimos sosteniendo la visión que animó a estas líneas así como las conclusiones fundamentales que acá se expresan. Por otra parte, se hace alusión en el texto a una reseña histórica resumida de los sucesos  de la Renovación en la UCV, la cual puede consultarse en la versión original más extensa (“La Renovación en la Universidad Central de Venezuela (1968-1969): Érase una vez el futuro”) que está disponible en https://www.nodo50.org/ellibertario/textos.html.]

Dos reseñas de _101 definiciones de anarquismo_

   - I -

Simón Dagerman

Lanzado en Noviembre de 2014 en FILSA el Grupo de Estudios José Domingo Gómez Rojas, presentó mediante la Editorial Eleuterio el libro 101 Definiciones del anarquismo.

Esta obra pretende a ser lo mas antagónico de una biblia, quiere presentarse o demostrar que la anarquía no se puede ser un concepto quieto e inmóvil. Ya que las definiciones quietas no tienen movilidad, y al no tener movilidad no tienen vida. Están inertes. La anarquía está llena de vida, por ende esta en movimiento contante a través del tiempo y de las distintos puntos cardinales que les da la gran madre tierra, por eso la anarquía tiene tantas definiciones. La anarquía no es la misma en Ucrania, como en España, o Chile. Es distinta y diversa, siempre teniendo presente sus fundamentos: la libertad tanto individual como social, el socialismo sin Estado, la abolición de la propiedad, y estar encontra de todo tipo de dominación, sea este el Capital, el Estado o el patriarcado. Contra toda forma de Autoridad. Pero también anarquía es la creación de un mundo nuevo.

Desastre de SIDOR en 2017 hunde a la industria siderúrgica en el país



María Ramírez (Correo del Caroní)

Álvaro Becerra tiene 25 años de trabajo en Sidor. Debe viajar a diario en la unidad de transporte 24 que cubre la ruta de tres sectores del oeste de Ciudad Guayana. Este año se ha tenido que quedar numerosas veces en casa porque el transporte no pasa y, como ese, decenas más. Algunos trabajadores -coinciden sidoristas- tienen hasta cinco meses sin ir a sus puestos de trabajo.

La semana pasada en el siempre bullicioso portón 3 de la otrora siderúrgica más importante de América Latina y El Caribe contó el ingreso de apenas 17 de 130 unidades que debían transportar trabajadores de las distintas plantas de la mini ciudad industrial, ubicada en la zona industrial Matanzas. El silencio que impera en las plantas se repite en el portón, oscuro y con escasa seguridad por las noches. La ruta ya no encuentra el amarillo de los girasoles y el sorgo, siembra a la que la directiva destinó recursos por meses y de la que luego desertó.

Continúan las protestas por comida y servicios en este inicio de 2018



La Izquierda Diario

Los primeros días de enero de 2018 surgen nuevamente disturbios y manifestaciones en tres estados, Miranda, Aragua y Carabobo, a causa de la escasez de alimentos, la fallas en la distribución de los mismos y los problemas con los servicios públicos y la gasolina. Continuando la dinámica de protestas que se dieron los últimos días del año pasado, tal como reseñamos.

El Gobierno no garantiza el acceso a los alimentos regulados, que son los que pudieran estar al alcance del salarios de los trabajadores y trabajadoras. Para “resolverlo” creó la política clientelista y cooptación que son los “Comité Locales de Abastecimiento y Producción” (CLAP), básicamente la caja de comida con unos cuantos productos básicos, fundamentalmente carbohidratos, a precios regulados o directamente subsidiados que llega una vez al mes (en el mejor de los casos, en algunas zonas la regularidad es mucho más distante, o simplemente no llega), que realmente alcanza para dos personas, sin embargo a cada casa llega solo una sin importar cuantas personas viven allí. Por otro en el sector privado en algunos anaqueles hay productos pero con precios absurdamente altos para el ingreso promedio de la clase trabajadora, incomprables. Ese es el marco de las actuales protestas.

Una descripción de la demencial economía del chavomadurismo



Pacífico Sánchez (diario El Impulso)

El hecho de que la liquidez haya cerrado el año 2017 con 122,72 billones de bolívares con un crecimiento superior al mil por ciento en relación al comienzo de ese mismo año, es el reflejo de cómo un país mal conducido económicamente, se dispara hacia el camino de la hiperinflación.

Al analizar esta situación el Dr. Orlando Zamora, asesor financiero independiente, dijo que esas cifras emanadas del BCV sólo podrían ser comprensibles para el común de la gente por el aumento desenfrenado de los precios de los productos de primera necesidad. Pero, para quienes observan el desenvolvimiento de los hechos, estamos en presencia de un grave estado de demencia económica por parte del Gobierno de Nicolás Maduro.

jueves, 4 de enero de 2018

El anarquismo como rechazo de la división social



Capi Vidal

A menudo, se quiere observar a los anarquistas como fanáticos, opuestos a todo lo establecido; paradójicamente, se sigue señalando como radicales a aquellos que deciden entrar en la participación política del sistema representativo, tal vez sinceros en su deseo de emancipación social. Desde estas líneas, y no en nombre de dogmatismo alguno, rechazamos entrar en ese juego electoral y parlamentario, que abunda en la perversión, el engaño y la división social, y lo hace además con la máscara de una posible transformación social.

A colación de lo apuntado en el texto de entradilla, merece la pena que reflexionemos sobre la condición libertaria. Hay muchas maneras de pensar y vivir el anarquismo, incluso algunas de ellas parecen oponerse entre sí. De esa manera, solo podemos insistir en que el anarquismo, o si se quiere las ideas libertarias, constituyen diversidad y pluralidad. Del mismo modo, y es por ello que insistimos también en la estrecha vinculación entre teoría y acción, hay que rechazar el anarquismo contemplado como una mera especulación intelectual, ya que se trata de un pensamiento vivo en la práctica. De ahí también las dificultades, afortunadas dificultades seguramente, para elaborar una ‘identidad’ vinculada a lo libertario, ya que existen muchos modos de ser anarquista. Para el caso que nos ocupa, consideraremos sinónimos los términos anarquista (o ácrata) y libertario, aunque resulte muy interesante la matización que se ha hecho en algunas ocasiones; el primero, tendría más connotaciones doctrinarias, mientras que el segundo alude de modo general a la autogestión social. En cualquier caso, el anarquismo no puede considerarse una mera ideología, ya que por tal cosa suele entenderse un sistema de ideas, valores y creencias cerrado, dado de antemano, muy a menudo justificador de la dominación y la jerarquía social. Aunque podemos coincidir con Marx en considerar la ideología como una especie de representación, plagada de ilusiones y falsedades, que enmascara el sistema establecido, no realizamos ese análisis para justificar nuestra propia doctrina “científica” (como hizo el marxismo, que acabo convirtiéndose una vez conquistado el poder, con ayuda de Lenin, igualmente en una ideología).

Portugal: “A Batalha”, una publicación con historia y constantemente renovada



António Veríssimo

Acaba de salir la edición nº 276 del periódico A Batalha, que ya va en su VI etapa de publicación, totalmente remodelada en terminos gráficos y de contenido. El equipo que se ha propuesto relanzar A Batalha desde hace algunos meses presenta hoy una publicación renovada, más joven e involucrada non la actualidad.

A lo largo de sus 16 páginas se destacan la entrevista a João Santiago, director de A Batalha y una de las figuras históricas del anarquismo en Portugal, una nota sobre la muerte de Manuel Vieira, antiguo colaborador del periódico, un artículo de M. Ricardo Sousa sobre Los anarquistas y la izquierda, y varios textos sobre  Catalunya Insurgente. Notas de última página sobre la actualidad anarquista, la recuperación de un texto de Gonçalves Correia “Carta a um cazador” y um artículo sobre el grupo anticarcelario francés “Os Cangaceiros” de Mário Rui Pinto tambíen enriquecen esta edición.

Ser gobernado es...

Charla: El Anarquismo en América Latina

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